讀前，京都徒具皮相；讀後，京都血肉俱全, 討厭京都：古都背後，不可一世的優雅與驕傲。在樂天市場的樂天書城有最棒的商品，是您省錢的最佳選擇。
討厭京都：古都背後，不可一世的優雅與驕傲
商品分類：樂天書城,社會哲思,各國觀察,日本觀察
來自【台灣樂天市場】
- 出版日：1051104
- ISBN：9789863427117
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
讀前，京都徒具皮相；讀後，京都血肉俱全_老侯
是歷史，也是生活，千年繁華下的自以為是。
京都生活60多年的觀察與思考，挖掘古都不為人知的祕密！
這本，才是真正的京都史。
【國外暢銷佳績/得獎紀錄】
★2016年新書大賞第1名。
★年度銷售突破260,000本。
生於「嵯峨」住在「宇治」，還不算「京都人」！？
京都人看他不倫不類；外地人對他羨慕不已。
跟著集矛盾於一身的井上章一認識真正的京都，一本最正統的京都古今大全。
★你以為嵯峨、嵐山、宇治是真正的京都？
★走過花見小路、拜訪過清水寺，就是京都通？
★穿著和服、吃著湯豆腐，就算體驗京都生活？
這些都是「京都」，卻又不是「真正的京都」......作者告訴你，
京都，千年的宗教首都，地位不可撼動！
1.佛教各宗派的「總本山」都在這，若想在京都做學問，絕對要選擇佛教研究。
2.政府敢徵收「古都稅」，寺廟、神社就關門不營業？
3.出版社想出書，先付高達二十萬日幣「香油錢」才准放寺院照！
4.十八世紀的寺廟是飯店也是度假中心，不僅發明了「和食」，還會聘請表演團體？
花街裡、寺院內，僧侶與藝子們玩很大！
1.從前的僧侶比起女色，其實更喜男色？！
2.穿袈裟去花街不稀奇，梅花座才夠嗨。
3.進擊的僧侶！比起花街的藝子，現在更愛酒店的迷你裙小姐？
「京都人」的唯我獨尊
1.嵯峨人，就是住在偏鄉的挑糞人！
2.區區宇治人，不許冒充京都人！
隱藏在京都文史、建物、飲食中的一二事，等待你的發現。
作者簡介
譯者介紹王華懋
專職日文譯者，譯作包括推理、文學小說及實用書等各種類型。近年譯作有京極堂系列、《大地之子》、《關於莉莉周的一切》、《所羅門的偽證》、《一路》、《海盜女王》等。
譯稿賜教：huamao.w@gmail.com
目錄
推薦序1 讀前，京都徒具皮相；讀後，京都血肉俱全_老侯
推薦序2 翻開它，定深愛！_林氏璧
前言 京都，有什麼了不起？！
一、「京都人」的唯我獨尊
不知道這些，別說你去過京都！
挑糞的鄉下人
說話怪腔怪調的嵯峨人
受鄙視的山科人
宇治人，不許自稱京都人！
東京媒體的吹捧
鄉下人之間的友情？
京都「歧視」
「上京」的老人
巴西的KIOTO除蟲公司
巴西人眼中的日本
二、花街裡、寺院內，僧侶與藝子們玩很大！
是藝者，還是藝子？
京都花街真正的恩客
梅花座的藝子和和尚
比起和服，和尚更愛撩人的迷你裙？
忘了男人的僧侶
直到厭倦女色的一天
迪斯可舞台上的舞子
三、佛教不為人知的一面
京都什麼都要錢？
想刊照片，請先繳納「香油錢」
京都佛教界的銅臭味
「古都稅」抗爭
庭院祕辛
「和食」與「款待」
四、京都歷史中的祕密
天皇重返京都？
京都．明治維新
西山日薄的鞍馬山及嵐山
重建京都的江戶幕府
京都工匠重現寺院風華
「五山送火」
「銀座」的正統發源地
五、平安時代下的京都
天皇家與嵯峨
南朝舊夢的遺跡
政權保衛戰
鎮魂之寺
天龍寺與法隆寺
不再相信怨靈的現代人
南北朝，誰才是正統？
鴨霸的明治政府與東京
後記 「七」應該要讀做「hichi」
各界推薦／推薦序
名人推薦
・作家佐藤優
透過描寫京都「洛中」的特殊性，來型塑日本人思想的優秀文化論作品。
【國內推薦】
華麗推薦(依姓氏筆畫排列)
日本職場觀察家、網路作者/老侯
日本自助旅遊中毒者/林氏璧
國立東華大學歷史學系副教授/蔣竹山
內容試閱
挑糞的鄉下人京都的町屋近年來大受歡迎。町屋是傳統商家建築，但現在仍居住在町屋的人已寥寥無幾，做為生活空間，町屋已逐漸迎向末期，但有愈來愈多的地方將町屋改裝為服飾店或咖啡廳重新利用，也有不少觀光客熱衷於尋訪町屋。
也有些町屋像杉本家住宅那樣，成為博物館對外開放。杉本家在京都下京延續了近三百年的歷史，現在仍在綾小路新町的住家──同樣是一棟氣派的町屋──維持著世家望族的生活。杉本家住宅除了可以一窺町人生活的風貌，也因為改裝為咖啡廳，變得更有看頭，是個值得向古民宅愛好者大力宣傳的景點。
我年輕時也拜訪過這處杉本家住宅，當時是一九七七年，它還沒有變成博物館。與杉本家素不相識的我，踏進了並未向一般人開放的那棟私人住宅。當時我隸屬於京都大學建築系的上田篤研究室，這裡正在進行町屋的研究，杉本家住宅的建築物也名列調查清單。而我被派去杉本家，徵求他們的同意，也就是去跟人家說：我們想要攝影、測量府上房屋，懇請同意。
我預先致電，並在約定的日子前往拜訪，見到了初次晤面的第九代當家，已故的杉本秀太郎先生，並恰如其分地傳達我方的請求，杉本先生亦爽快地答應調查。不過也許是我那疑似京都話的腔調引起了杉本先生的好奇，他問：
「你是哪裡人？」
我回答：
「我是嵯峨人，就住在釋迦堂和二尊院那一帶。」
聽到我的回答，杉本先生應道：「真令人懷念。」難道是他對嵯峨有什麼深刻的回憶嗎？沒想到他接著說：
「以前那一帶的農民常到我家來幫忙挑大肥。」
年輕人大概不知道什麼是「大肥」嗎？為了慎重起見，先在這裡說明一下。
直到二十世紀中葉，日本的農業依然是以人的糞尿做為肥料，說白點，就是拿大小便去澆菜施肥。從事農耕的農家，三不五時便會前往城鎮挑大肥。他們到鎮上人家的茅廁撈汲糞尿，裝入專用的容器，再用推車運回來，儲存於田裡的水肥場，對於提供水肥的人家，就以收成的蔬果做為謝禮。
當時不管是下水道還是水洗式廁所都尚未普及，也幾乎沒有人家有化糞池。即使是都市地區的人家，也是在廁所底下挖個糞坑，將自家糞尿儲存在這裡。對於偶爾來挑大肥清糞尿的農家，也多少心存感謝，當時就是這樣一個時代。
看來在過去，嵯峨的農家會到綾小路新町這一帶來挑肥。當然，在一九七○年代末期，這樣的做法早已絕跡，但杉本先生的回憶，也是我的真實體驗。因為我們家附近的田地，直到一九六○年代都還保留著水肥場。
「到我家來幫忙挑大肥。」這句話在字面上，姑且是帶有感謝之意，既然都說「來幫忙」了，表面上還是得將它解讀為感激。然而我卻不由自主地聽出其中的揶揄之意。嵯峨人唷？鄉巴佬嘛──這無疑就是在強調這個罷了，我就這樣被初次見面的洛中名家當家給酸了。
一開始我也懊惱不已，質疑自己有所冒犯，也許我在不自覺中做了某些失禮的行為，所以他才會說那種話。但後來接觸洛中人的機會多了，我的想法也改變了。每一個洛中人，那種唯我獨尊的思想都強烈得嚇人，甚至有人當著我的面大發議論：就嵯峨人嘛，被瞧不起不是理所當然嗎？
最後我說服自己，杉本先生畢竟也是洛中人。總之，我就是被人家當成鄉巴佬了。一開始我還煩惱會不會是自己失禮在先，事後回想，我真是純真得可憐，不過這也是洛外鄉下人才有的純樸吧。
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